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Livres et pensées
Couverture de Sexe et mensonges : La vie sexuelle au Maroc

Sexe et mensonges : La vie sexuelle au Maroc

de Leïla Slimani

4/5selon la rédaction

4,3/5 sur Amazon, 326 évaluations, relevé en septembre 2026

Un essai documenté et accessible sur les contradictions sexuelles et sociales du Maroc contemporain, porté par des témoignages qui donnent chair à l’analyse.

En bref

Leïla Slimani s’intéresse à la vie sexuelle des femmes au Maroc, entre normes religieuses, contrôle social, injonction à la virginité et réalités vécues. Nourri d’entretiens et d’une réflexion personnelle, l’essai met en évidence les écarts entre les discours publics et les pratiques privées.

À propos du livre

Le livre explore la manière dont la sexualité féminine est encadrée par la famille, la religion, la loi et la réputation. Les témoignages font apparaître des expériences diverses, marquées par la peur du jugement, les arrangements avec les normes et une forte inégalité entre les sexes. Le propos ne se limite pas à dénoncer une hypocrisie individuelle : il montre comment tout un système social organise le silence, la culpabilité et la dissimulation autour du désir.

La construction repose sur l’articulation entre paroles recueillies et commentaires de l’autrice. Cette alternance rend l’essai lisible, tout en conservant une dimension documentaire. Le style de Leïla Slimani est direct, précis et engagé, sans adopter le ton d’une étude universitaire. Cette clarté constitue une force pour comprendre rapidement les enjeux, même si certaines analyses restent davantage esquissées qu’approfondies.

L’intérêt du livre tient aussi à la tension entre l’intime et le politique. Parler de sexualité revient ici à interroger le statut des femmes, la puissance de la honte sociale et les effets concrets d’une législation restrictive. Le sujet s’inscrit dans les préoccupations de Leïla Slimani sur l’émancipation féminine et les normes imposées aux corps, mais l’essai se distingue de ses romans par sa forme d’enquête et par la place accordée aux voix recueillies.

Sa réputation repose notamment sur sa capacité à rendre public un sujet souvent relégué au silence, sans transformer les témoignages en simple provocation. L’ouvrage intéressera les lecteurs qui cherchent à comprendre les contradictions d’une société marocaine en évolution, ainsi que les mécanismes plus généraux de la domination sexuelle. Il faut toutefois le lire comme un essai engagé et situé, non comme une description exhaustive de toutes les expériences féminines au Maroc.

Pour qui

À lire si

  • Les lecteurs intéressés par les questions de féminisme, de sexualité et de liberté individuelle dans les sociétés traversées par de fortes normes sociales.
  • Les lecteurs qui préfèrent une enquête accessible, fondée sur des témoignages, plutôt qu’un essai théorique ou universitaire.
  • Les lecteurs de Leïla Slimani qui souhaitent retrouver ses thèmes de prédilection sous une forme documentaire et explicitement politique.

À éviter si

  • Les lecteurs qui recherchent une étude statistique ou sociologique exhaustive, car le livre privilégie les témoignages et la réflexion personnelle.
  • Les lecteurs peu sensibles aux essais militants risquent de trouver certaines analyses trop orientées par la volonté de dénoncer les inégalités.

Forces et limites

Ce qui fonctionne

  • Les témoignages donnent une dimension concrète aux mécanismes de contrôle et de silence qui entourent la sexualité féminine.
  • La langue claire rend accessibles des enjeux sociaux, religieux et politiques complexes.
  • L’essai relie efficacement les expériences intimes aux structures collectives qui les déterminent.

Ce qui coince

  • La brièveté du livre laisse certains aspects sociaux et historiques moins développés qu’ils pourraient l’être.
  • Le parti pris engagé éclaire fortement le sujet, mais réduit parfois la place accordée aux nuances et aux points de vue divergents.

Fiche technique

Auteur
Leïla Slimani
Parution
2017
Format
Poche
Prix éditeur
7,90 €
ISBN
9782493909459

Par la rédaction de Livres et pensées.