Que faire des Juifs ?

Le livre part d’une question volontairement provocatrice pour examiner les assignations identitaires auxquelles les Juifs sont confrontés. Joann Sfar y aborde la peur, la culpabilité, le rapport à Israël, la mémoire historique et les ambiguïtés du débat public. L’intérêt de l’ouvrage tient moins à une démonstration systématique qu’à la mise en évidence de contradictions vécues : comment parler d’un conflit sans être sommé de choisir un camp, et comment défendre une identité sans la transformer en doctrine politique ?

La construction repose sur l’alternance entre dessins, dialogues, scènes de réflexion et commentaires plus directement argumentatifs. Cette forme permet à Sfar de passer rapidement de l’intime au politique, avec un ton conversationnel qui rend les idées accessibles, mais qui laisse aussi apparaître les raccourcis et les emportements de la parole personnelle. Le dessin ne sert pas seulement d’illustration : il introduit une distance ironique, donne un visage aux dilemmes et maintient le livre dans le registre de l’essai subjectif plutôt que de l’exposé universitaire.

L’ouvrage s’inscrit dans la continuité des réflexions de Sfar sur le judaïsme, l’héritage familial et la coexistence des croyances, déjà centrales dans Le Chat du rabbin. Il prolonge également son goût pour les formes hybrides, à la frontière de la bande dessinée, du journal intime et du pamphlet. Sa portée vient de cette implication personnelle, qui rend le propos immédiatement identifiable. En contrepartie, cette même implication peut rendre certaines analyses moins équilibrées et laisser les lecteurs en désaccord avec une pensée qui avance par intuitions, images et prises de position.

Que faire des Juifs ? a trouvé un écho parce qu’il intervient dans une période où les mots sur l’antisémitisme, Israël et Gaza sont chargés d’une forte tension morale et politique. Le livre ne prétend pas résoudre ces conflits ni fournir une histoire complète du Proche-Orient. Il documente plutôt un état de trouble et cherche à défendre le droit à une parole juive non réductible aux caricatures idéologiques. Sa valeur dépend donc beaucoup de la disposition du lecteur à entendre une voix située, parfois inconfortable, sans la confondre avec une synthèse définitive.