Professeur Bell T02 - Les Poupées de Jérusalem

Avec ce deuxième volume, Joann Sfar installe son enquêteur dans un univers où la rationalité ne suffit jamais à expliquer les événements. Le récit s’intéresse moins à la résolution méthodique d’une énigme qu’aux frictions entre science, superstition, religion et imaginaire. Le cadre de Jérusalem enrichit cette tension en faisant coexister plusieurs traditions et plusieurs façons de donner un sens au monde. Les poupées, objets à la fois familiers et inquiétants, deviennent le centre d’un récit qui préfère l’ambiguïté aux explications définitives.

La construction privilégie les détours, les dialogues et les associations d’idées plutôt qu’une progression policière parfaitement ordonnée. Sfar fait circuler son personnage dans une atmosphère de conte gothique, où le grotesque peut surgir au milieu d’une scène grave. Son dessin, nerveux et expressif, donne aux silhouettes une présence presque théâtrale. Les décors et les personnages ne cherchent pas le réalisme documentaire, mais composent un monde instable, traversé par le rêve, la violence et l’ironie.

Professeur Bell occupe une place singulière dans l’œuvre de Sfar : la série reprend certains codes de l’enquête victorienne tout en les désarticulant. Le protagoniste évoque le modèle du médecin détective, mais son intelligence ne le protège ni du doute ni du désordre du réel. Ce deuxième tome confirme le goût de l’auteur pour les récits à la frontière de la bande dessinée d’aventure, du fantastique et de la fable philosophique. Sa réputation repose surtout sur cette liberté narrative et sur une voix graphique immédiatement reconnaissable.

Cette liberté constitue aussi la principale exigence du livre. L’intrigue avance par ruptures, images et conversations, ce qui peut frustrer les lecteurs venus chercher un mécanisme policier net ou une résolution entièrement explicite. En revanche, ceux qui acceptent une enquête plus sensorielle y trouvent une bande dessinée dense, parfois dérangeante, dont l’humour empêche le fantastique de devenir simplement solennel. Le volume se lit ainsi moins comme un puzzle à reconstituer que comme une traversée d’images et de croyances.